Profecías y Teología: La resurrección de los muertos.

Profetas Mayores del Antiguo Testamento en Alejandro's Libros

“Díjome entonces: Profetiza sobre estos huesos…He aquí yo hago entrar espíritu en vosotros y viviréis. Y pondré nervios sobre vosotros, y haré subir sobre vosotros carne, y os cubriré de piel, y pondré en vosotros espíritu, y viviréis; y sabréis que yo soy Yahweh Dios…Espíritu, ven de los cuatro vientos, y sopla sobre estos muertos, y vivirán. Y profeticé como me había mandado, y entró espíritu en ellos, y vivieron, y estuvieron sobre sus pies un ejército grande en extremo…He aquí yo abro vuestros sepulcros pueblo mío, y os haré subir de vuestras sepulturas…Y pondré mi espíritu en vosotros y viviréis…”

(Ez 37:4-14)

El pecado causa muerte. La muerte es solamente física—por ahora—y en nuestro mundo se manifiesta a través de la degeneración de nuestro cuerpo carnal, adjunta a consecuencias que afectan nuestros órganos. La muerte del alma como tal no existe; solo su exterminación si es por designio divino (Mt 10:28). El humano muere físicamente, pero sigue existiendo y va al lugar que escogió. ¿Cuál es? Las Sagradas Escrituras nos hablan del hades-infierno, y del reino de Dios. Lugar de encierro y sufrimiento; y lugar de descanso hasta el momento de la resurrección, conocida desde antaño, y profetizada aquí por Ezequiel milenios atrás.

Es interesante saber que en Israel todavía existen olivares que han durado desde la época de Jesús sin morir. Hoy existen algunos de estos árboles milenarios en el norte de Israel, en el pueblo de Deir Hanna. ¿Cómo puede un árbol durar 2000 años y un hombre apenas llega a los 100? El hombre es hecho a imágen del Creador para que viva eternamente: no cien, dos mil o tres mil años; sin embargo, el pecado se interpuso “momentáneamente” en nuestro camino, aunque no para siempre; y es por ello que la Divinidad (Nos) revela el árbol de la vida y la posibilidad de vivir para siempre (Gn 3:22).

Desde comienzos de la Creación Dios nos revela incluso que un hombre podía ser levantado a los cielos sin ver la muerte; como profetizándonos en hechos lo que le ocurriría al Hijo de Dios siglos después, cuando sería levantado a los cielos en presencia de muchos seguidores que lo observaban (Hch 1:6-11). Hubo también un hombre de Dios llamado Henoch (Enoc) quien llevaba una vida santa y dedicada a la búsqueda del Creador de los cielos y la tierra; y Dios hizo que fuera levantado a los cielos sin ver la muerte (Gn 5:24) como testimonio a su época.

El profeta Elías el Tisbita quien profetizó bajo los reyes hebreos Acab, en el Reino del Norte de Israel, que tenía como capital Samaria; y Josafat, rey en el Reino del Sur-Judea, con Jerusalém y su Templo, por los años 875-850 a.C; fue elevado al cielo igualmente sin ver la muerte (2 Ry 2:11); es más, se le aparece a Jesucristo—siglos después—junto a Moisés en el momento de la transfiguración (Mt 17:3); porque como bien dijo el Hijo de Dios: “Y de que los muertos hayan de resucitar, ¿no habéis leído en el libro de Moisés cómo le habló Dios en la zarza, diciendo: Yo soy el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob? No es Dios de muertos, mas Dios de vivos; así que vosotros mucho erráis” (Mr 12:26-27).

Cuando Jesús fue crucificado se nos revela que algunos santos de la antigüedad—antes de ser elevados al cielo—resucitaron: “Y abriéronse los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido, se levantaron; y salidos de los sepulcros, después de su resurrección, vinieron a la santa ciudad y aparecieron a muchos” (Mt 27:52-53). Jesús igualmente les dió potestad a sus discípulos para levantar cuerpos de la muerte resucitándolos (Mt 10:8). Resucitó él mismo a su gran amigo Lázaro después de cuatro días muerto (Jn 11:39-44), entre otros; y es por eso que pronunció una de esas afirmaciones que en aquellos tiempos (como hoy) aterra a sus detractores cuando dijo: “Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá” (Jn 11:25).

Los discípulos que habían huido cobardemente, con excepción de Pedro (quien posteriormente así y todo le negó), quedaron atónitos cuando María Magdalena y María madre de Jacobo y Salomé (Mr 16:1), una vez venidas del sepulcro de José de Arimatea—donde habían sepultado a Jesús—les dicen que estaba vacío y un ángel les había anunciado que había resucitado. Cuando Pedro y Juan fueron corriendo al sepulcro; Juan llegó primero, pero no podía creer lo que veía, los lienzos y la envoltura (que se hacía con especias y gomas) conservaban la forma del cuerpo de Jesús pero huecas, sin el cuerpo adentro. Pedro, mayor de edad y pescador rudo, con su carácter impetuoso no paró en su carrera hasta entrar y qué pasó: Cristo milagrosamente no estaba allí. Posterior a ello cuando se les aparece mientras estaban reunidos se quedan pasmados y él hace que lo toquen y comprueben. Imagínese usted, ellos habían presenciado su castigo, crucifixión, muerte y sepultura: ¿y ahora aparecía vivo? No entendían que él mismo se los había augurado con anterioridad; recuerden estos no eran hombres letrados, sino entusiastas seguidores, formados bajo el ministerio diario del Redentor. Tomás no se encontraba presente en el momento que Jesús se les aparece. Una vez vuelto y enterado dijo: “Si no viere en sus manos la señal de los clavos, y metiere mi dedo en el lugar de los clavos, y metiere mi mano en su costado, no creeré”. Ocho días más tarde Jesús volvió a aparecer y le dice a Tomás: “Mete tu dedo aquí, y ve mis manos; y alarga acá tu mano y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino fiel. Entonces Tomás respondió: ¡Señor mío y Dios mío!” (Jn 19:19-28).

¿Y después? Aquellos anteriores cobardes que una vez corrieron al ver que apresaban a su maestro, ahora se convirtieron en los héroes de la historia. Nunca jamás sintieron miedo; caminaron el mundo llevando el Evangelio, sufrieron abusos, cárceles y martirios. ¿Cómo cambió su carácter tan drástica y súbitamente? ¡La resurrección! ¡Cristo vive! Fue la resurrección y la presencia de Jesús vencida la muerte, lo que los hizo elevarse y convertirse en lo que nos revela la historia: los valientes que cambiaron y alteraron el curso de nuestro mundo.

La Biblia nos abre una ventana que muestra la vida después de la muerte mientras se acerca esa gran resurrección que mencionamos. Cierto dia Jesús se encontraba rodeado de publicanos acompañados de sus aduladores, y decide contarles la historia de un hombre rico y de otro pobre llamado Lázaro. ¿Y qué les ocurre una vez que departen de su cuerpo carnal (mueren)? Sería largo añadir toda la historia cuando puedes leerla tú mismo (Lc 16:19-31); pero no dejaremos de agregar que los dos estaban vivos—aunque no ya con sus cuerpos carnales—uno se lamentaba desde el infierno, y el otro descansaba en el seno de Abraham; es decir, donde habitan los santos hasta el dia de la resurrección en cuerpo físico.

El que padecía rogaba misericordia por su familia que había dejado atrás: su mujer, hijos y nietos, para que no fueran a ese lugar de tormento donde él se lamentaba; sin embargo la respuesta final que se le dió fue la siguiente: “Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán, si alguno se levantare de los muertos” (Lc 16:31). En otras palabras: ahí tienen la Biblia, las Sagradas Escrituras, si no creen en ellas, de nada vale si un ángel, o alguien que resucite, se les aparece en persona para convencerlos. La fe—estimado lector—se funda en el conocimiento de la Palabra de Dios (Heb 4:12). No dejéis que nadie, por muy sabio que se anuncie, os arrebate la esperanza de vuestra resurrección ni la de tus seres queridos; y no olvidéis que la obtienes a través de Jesucristo.

En el pasaje de la cita que analizamos el profeta Ezequiel, como Job en tiempos remotos (Job 19:25-27), nos asegura la victoria sobre la muerte física y espiritual. El hombre de Dios nos embellece la vida al anunciarnos la evidente esperanza y promesa del Creador.

Ese será un dia de eterna felicidad cuando la muerte desaparezca de nuestros cuerpos mortales; y seamos revestidos en pureza y templanza inigualable, siendo la inmortalidad diadema de nuestra vida (1 Cor 15:51-55). Entonces diremos: “¿Dónde está, oh muerte tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro tu victoria?”.