Quitará el pecado de la tierra en un dia.

“…sobre esta única piedra hay siete ojos…y quitaré el pecado de la tierra en un dia…he aquí el varón cuyo nombre es el Pimpollo, el cual germinará de su lugar, y edificará el templo de Yahweh…él llevará gloria, y se sentará, y dominará en su trono, y será sacerdote en su solio…”

(Zac 3:8-9; 6:12-13)

El profeta Zacarías ejerció su ministerio en el mismo tiempo que su compatriota Haggeo (520-516 a.C). Su nombre significa “Yahweh se ha acordado”; y es como una premonición de las obras que el Señor haría en el futuro mostrándonos que nunca se ha olvidado de nuestra caída y que su Plan marcha empinado hacia la gran meta final. Ese Final que encierra en sí mismo un nuevo comienzo, pero partiendo desde un estado de madurez y experiencias diferentes al encuentro del jardín del Edén, cuando la carrera adámica comenzó su conteo. El profeta—hijo de Iddo—era descendiente de la tribu sacerdotal levítica (Neh 12:4; Esd 5:1; 6:14), donde las tradiciones no solo se transmitían a través de las Sagradas Escrituras, sino también como costumbre familiar en el ministerio que se les encomendaba.

Era pues la época del regreso de los judíos a su tierra (536 a.C) después del cautiverio babilónico que duró setenta años. Al frente del pueblo y a cargo del regreso iban Zorobabel y el Sumo Sacerdote Josué, por disposición del rey Persa Ciro, entonces cabeza del triunfante Imperio Medo-Persa (538-336 a.C). Era un tiempo de reconciliación con Dios y restauración de su Templo y ciudadela de Jerusalém; sin embargo, el profeta Zacarías—inspirado por el Espíritu Santo—se remonta a siglos adelante mostrándonos el futuro nacimiento del Redentor de la humanidad: Jesucristo; así como al hoy ya cercano Final de los Tiempos, Juicio Final, y redención del pueblo de Dios de toda la tierra.

Aquí—en el pasaje que analizamos—se nos especifica que esos dos principales líderes del exilio y pueblo judío de entonces, eran simplemente “varones simbólicos” (v.8); es decir, que Yahweh Dios a través de ellos mostraría hechos proféticos que apuntaban hacia acontecimientos futuros e importantes relacionados con el Plan de Dios para la humanidad.

La vida en éste vaso adámico es como un soplo que viene y se va; ocupados en nuestros quehaceres y afanes cuando de pronto el camino que dejamos atrás es todo lo que queda en el ocaso de ese viaje por este mundo físico; entonces el Señor usa a sus profetas para revelarnos—en su infinito amor divino—que todo no esta perdido, que aún gravitamos en nuestra infancia existencial, y que la puerta de la Salvación Eterna permanece abierta. Esa Puerta esta dispuesta para quien decida vestirse de novio/a, y agarrar el derecho de entrar al banquete de los siglos, preparado desde antes de la fundación del mundo.

“He aquí yo traigo a mi siervo el Pimpollo” (v.8); a Cristo Jesús, el vástago o renuevo que brotaría del troco familiar del otrora rey David según la carne, como el profeta Isaías anunció siglos antes cuando certificó observando el futuro que: “un niño nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado sobre su hombro, y llamaráse su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán término…en justicia desde ahora y para siempre…y reposará sobre él el espíritu de Yahweh; espíritu de sabiduría y de inteligencia…espíritu de conocimiento…y harále entender diligentemente…” (Is 9:6-7; 11:1-2). Es el Verbo y Sabiduría de Dios anunciada por estos varones del Altísimo insistentemente, para que no dudáramos y nuestra esperanza no fuera fundada en filosofías inconclusas, estructuras humanas, o miedo a la muerte.

Este Pimpollo y vástago que nos habla el profeta Zacarías no es otro que el Hijo de Dios que nacería quinientos años delante de su época (Lc 2:10-11), y quien en el futuro momento de su crucifixión “quitaría el pecado de la tierra en un dia” (v.9), expiando con su sangre derramada en el Gólgota el pecado de todos aquellos que lo reciban como su Señor y Salvador, mostrando reverencia y constancia en sus andares, sin pretender alcanzar lo aún inalcanzable.

Ese Hijo de Dios es claramente representado aquí en este pasaje: “el Pimpollo…aquella piedra…única piedra...y los “siete ojos”(v.9), que son los siete arcángeles o ministros plenipotenciarios de Yahweh Dios (Apoc 1:4), encargados de anunciar y velar por el cumplimiento de ese Plan Divino que analizamos. En las Sagradas Escrituras—no libros apócrifos—se nos han revelado el nombre de dos de ellos: Gabriel (Dn 8:16; Lc 1:26), y Miguel (Dn 10:13; Apoc 12:7); aunque desde la mismísima creación Dios envió su Palabra usando una amplia gama de ocasiones en que seres angelicales nos trajeron su mensaje espiritual relacionado con el curso de la historia y el acontecer mundial de los humanos.

El profeta Zacarías nos habla de Josué, el Sumo Sacerdote de entonces, quien en esta profecía es un simbolismo de Cristo Jesús: Sacerdote Eterno según el orden de Melquisedec (Heb 5:5-6). Josué seria encargado de velar por la reconstrucción el Templo de Jerusalém, obra que concluyó posteriormente en el 516 a.C. Ese es el simbolismo mayor que se acercaba en la historia con la obra redentora de Jesús en el Calvario, desde donde se levantó el Templo Espiritual (su Iglesia) lleno de gloria (6:12-13), aunque su Luz no dominará plenamente hasta que asiente su Trono Milenario (Mt 19:28; Apoc 20:4-6) del cual el profeta también nos predice en el transcurso de su ministerio. Y este sacerdote junto al líder Zorobabel representan a ese Hijo que entrega el reino a su Padre Santo (1 Cor 15:24-28) una vez concluido el Milenio (Apoc 22:3), brillando y quedando como su Sacerdote Eterno.

[Esta y otras profecías del Antiguo Testamento están explicativamente recopiladas en el libro del autor titulado: Profetas Menores del Antiguo Testamento; impreso y electrónico]

{ Haga clic aquí si desea o necesita Contactarnos }