Dos sacrificios: un becerro Bautista y el cordero Redentor.

“…Aarón y sus hijos pondrán sus manos sobre la cabeza del becerro…Y matarás al becerro…fuera del campo…pondrán sus manos sobre la cabeza del carnero. Y matarás al carnero…el carnero sobre el altar: es holocausto…olor grato...es ofrenda…y tomarás de su sangre y pondrás sobre la ternilla derecha de Aarón…y de sus hijos, y sobre el dedo pulgar de las manos derechas…”

(Éxodo 29:10-11, 14-18, 20)

En el ritual se sacrificaban dos animales—con un propósito detallado—que eran distintos: un becerro y un cordero o carnero, crecido entre el pueblo portador de la palabra de Dios.

Los dos (becerro y carnero) representan la obra consumada de Jesucristo al expiar los pecados de la humanidad convertida—en la cruz del Gólgota—donde inclusive, y como a última hora, se convierte el delincuente que próximo a él, le ruega clemencia y perdón; usándolo el Espíritu Santo como vocero del acontecimiento culminante que—ahora ya cerca en la historia—pronto presenciaremos cuando le pide al Redentor: “Acuérdate de mí cuando vinieres a tu reino” (Mt 23: 39-43).

En este ritual se ven el becerro y el carnero: ambos muertos por designio de los sacerdotes de Israel; sin embargo, el becerro fuera del campo, Tabernáculo y pueblo; y el carnero en el altar, entre su pueblo, y a la vista de sus sacerdotes.

Mil quinientos años adelante Juan Bautista fue decapitado—simbolizando al becerro—fuera del campo y Templo, mientras lo tenían preso los judíos al mando de Herodes el tetrarca (Lc 3: 19-20); es decir, Juan Bautista (Is 40:3; Malq 3:1; 4:5; Mt 3: 3-6), a quien Cristo explícitamente llamó: el más grande entre los hombres que caminaban sobre el planeta (Mt 11: 11-12), fue muerto y decapitada su cabeza, fuera de la cruz, en prisión (Mr 6: 16-28); y primero que Jesús, como ocurre aquí en el ritual, que la muerte del becerro precede a la del cordero; simbolizando al Cordero de Dios: Yeshua de Nazaret.

El cordero entonces simbolizaba a Cristo Jesús, sacrificado en holocausto en el altar—la cruz—para humanos en tiempos del hijo del hombre; y como especifica el pasaje: en olor grato, porque es ofrenda dedicada al plan de Dios (Ex 29:18). Holocausto de redención y vida eterna (Heb 10: 1-12). Igualmente los sacerdotes eran untados de sangre en las orejas y manos derecha, revelando inconscientemente y pareciendo un simple rito, que Cristo, el Cordero de Dios, está sentado a la diestra y derecha firme de su Padre Santo, Creador de los cielos y la tierra (Apoc 5:6-13).

En los dos sacrificios—que representaban una sola profecía en conjunto—coinciden que los hijos de Aarón, tanto para el becerro como el cordero, debían poner sus manos sobre sus cabezas en el momento del holocausto; indicando que el propio pueblo judío sería el que aprobaría tales sacrificios sangrientos (Juan Bautista y Jesucristo) mil quinientos años más tarde.

Ambos sacrificios a su vez señalaban a una primorosa tarea de reconciliación y servicio. La expiación en el ritual era para consagrar a los hijos de Dios al servicio del Tabernáculo y obra de Yahweh Dios; y eso fue justamente lo que Cristo hizo en la cruz del Calvario, entregándose a sí mismo y con su resurrección consagrar a los cristianos e hijos de Altísimo para el servicio a Dios, como futuros reyes y sacerdotes del Cordero (Apoc 20:6).

[Estas y otras profecías del Pentateuco están explicativamente recopiladas en el libro del autor titulado: Profecías en el Pentateuco; impreso y electrónico]

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